吾邑之所崇敬，旱能致雨，祷焉而应，灵感著闻，遐迩毕趣者，曰鸣山之神。神之号曰威惠善济广祐忠烈王，宜刻石昭纪事节。而宣和四年县尉沃彦所书，号止「威惠」，爵止「公」，使观者惑焉，不可。谨按元符三年赐庙号孚惠，崇宁四年封广利侯，宣和三年封威惠公，建炎三年封威惠王，四年加号善济，绍兴二十一年加广祐，三十年加忠烈。庙本于信之贵溪自鸣山，乐平实为旁邑。邑民诣其祠致祷者众，乃奉香火归于县治之西南二十里。亦有山焉，高倚如屏，洎水东至，拱揖其下。于是建祠，不忘其本，宜亦曰自鸣山，声传浸讹，唯曰鸣山。于戏！神之所以灵者，以能弱冠起兵，报不共戴天之雠，追牛昌隐至贵溪祠所，杀之。兵至之日，风烈云涌，水泉腾跃，山谷自鸣，故遂以此名山。自此祠而祝之，神应无方，威灵累著。当旱霈泽，感应如响，变化飞击，荡攘剧寇，异迹阴功，莫可殚述。神何修而得？此神心至孝，痛切勇决，宁死无生，必杀昌隐，不顾利害，一心无他。斯乃道心，斯即天地之心。《孝经》曰：「孝弟之至，通于神明，光于四海，无所不通」。顺用而无差，顺行而无为，可以范围天地，可以发育万物。神之所自有也，不可思也，不可赞也。